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編導藝考，判斷敘事散文好壞的三個條件！

2019-12-16

來源：中影人教育

敘事散文

取材時，事宜"真"、情貴"切"。

所謂"真"、"切"，一方面指選材最好取自于自己親身經歷的事情;另一方面，所選取的素材一定要使觸動過自己的真實情感，應是自己情感沉積層中久久不能磨滅的那些人和事。

情感，是一篇優秀散文的生命所在，只有那些親身經歷的事情，才能重新引起你的真情，使你更投入地進行寫作;而投入地寫作，更能表達出你寫作是最真實的體驗，既沒有到的家庭禁忌的限制，也沒有編造故事的苦惱和干癟，更能表現你獨立的寫作品格。

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法國文學家蒙田在《隨筆集》中說："我本人就是這部書的材料"，書中描繪的就是"我的生平"。那些真正觸動過感情的生活記憶，是作者獨有的積累和感悟。寫作者因此寫時如行云流水，讀者因此閱讀時直接而沒有障礙。真實的生活體驗和獨特的人生感悟，可以提供給讀者不同的人生經歷，豐富讀者的情感世界。這也正是文學的重要功能。

應該注意的是：寫"我"的生活記憶并不是目的，其目的是展現"我"--主人公--作者的心靈歷程。這就是說，情感發自內心，而表現出來的也應該是記述的主要人物的內心世界的變化。一件事情在你一閉上眼睛的時候就浮現出來，那一定是你的最佳選材。

我們希望考生在進行選材時，應該回憶那些在自己身上發生過的、有趣的、久久難以忘懷的事情，哪怕回憶的事情只是打碎過一個杯子，之后自己是如何處理這個杯子的，你將那些哪怕是最微小的一顰一笑都細膩地記錄下來，然而卻是真實、感人的。在逐步回憶時，還要逐步積累。

要時刻觀察周邊的人、事、消食、怪事，哪怕是一站忽明忽暗的日光燈，或是飄著水草的一泓小溪，都應該站在那里體味一下光的變化，觸摸一下水的溫度和水草的潤滑，并將這種感受真切地記在心里，同時在以形象的文字復述出來。通過這些開發、回憶，許多有趣的生活片斷便會隨時出現在你的頭腦中。

寫作時，情貴"真"

寫作時，感情貴在"真"。這是指在文學創作過程中，要引發坐著內心的真實情感，并運用這種情感，澎湃于內心，寄情于筆端，排除那些道德、功利、技巧、規范等對創作者的束縛，把內心的最直接的感受充分表達出來。不要假飾，不要有意拔高。

巴金先生在《談我的散文》中說："我的任何一篇散文里都有我自己。這個"我"是不出場的，然而它無處不在。這不是說我如何了不起，絕不!這只是說明作者在文章里面誠懇地、負責地讀者講話，講作者要說的話。"說真話，顯然要將言不由衷、人云亦云拋除在外。前蘇聯劇作家維•羅佐夫也曾說："……我回過頭來看看童年的創作。它是粗糙的、幼稚的，但總是純潔無私的。它不追求任何自私自利的目的。孩子寫作只是出于自己的愿望，是按照自己心靈的吩咐。……"他所珍貴的是創作的那一瞬間，在這個瞬間里他感到了愉快，僅此而已。文學創作是一個獨立與社會學和其他社會科學門類的獨特系統。"按照自己心靈的吩咐"，是文學的最高標準，也是文學創作的基本要求，是無功利的，是人類情感的描摹、記憶、創作和補充。作者感受的愉悅，應該是寫作后釋放的快感。考生在創作時，只有全身心地投入，全身心地釋放情感，才能將作品寫得清晰、透徹、深入。

寫作時，文字貴在"真"

文字的"真"主要是指所寫的文字要樸素，不賣農、不堆砌，要形象、具體，即如魯迅談"白描"時所說，要"有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄"。

如何能達到這一要求呢?蘇聯文學家康•巴烏斯托夫斯基說："……最有分量最令人驚嘆的散文是凝練的散文，它刪除了一些多余的東西、一些可以不說的東西，只保留非說不可的東西。……"這段論述，實際上要求的是文字運用要直接、簡單，但要保留文字傳達后巨大的情感空間和人生感嘆。

比如朱自清先生創作《給亡婦》中的幾句："……后來說送你回家，你想這可以看見邁兒和轉子，也愿意;你萬不想一去不復返的，我送車的時候，你忍不住哭了，說"還不知能不能再見?"你看，雖然只有短短的五十余字，卻字字具體描摹了當時的情狀，表達了妻對生的渴求和對斯的恐懼，言簡意深，讀罷令人內心酸楚。質樸的文字縮短了作品與讀者的空間，也令讀者舍棄了觀看絢爛文字時外在的感嘆而深入地感受作者內心世界的凄涼、歡樂、無奈、哀怨。

另外要強調的是，戲劇文學是要承擔戲劇、影視的創作任務，而這些藝術形式都是要通過演員、布景、臺詞、調度、畫面來完成的，這些都要相當具體。因此，對文字直觀性和形象感的把握要求更高，即所說的"立象以盡意",要通過形象地描寫來表達自己的思想。

質樸是不要堆砌華麗的詞藻或者刻意玩弄文字游戲.形象是要將看到的事物變成可視的形象.而形象中更要有情感,是內在心象的表達.如許多考生在描寫下雪時這樣寫道:"大學紛紛揚揚地鋪天蓋地，讓整個世界變成一個冰雕玉砌的國度，大地披上了一層盛裝。"這種語言羅嗦、蒼白，是概念化、一般化的。我們換一種說法："雪飄著，空氣變白了"這樣的語言簡單、直觀，同時還有作者個人化情感在其中，更富感染力。